Naymlap y el Origen de los Señores de Lambayeque.

El mito de naymlap o naylamp narra el origen de los gobernantes de Lambayeque y sus ciudades quienes señorearon en la costa norte del Perú entre los años 700 a 1300 d.c., época en la que fueron conquistados por sus vecinos los chimú, quienes en 1450 fueron, a su vez, conquistados por los incas y finalmente por los españoles en 1535. Martín farrochumbi, cacique de túcume (descendiente de los gobernantes de Lambayeque) narra esta historia a miguel cabello de balboa, cronista español, que la publica en 1586 como parte de su obra "miscelánea antártica". el texto que a continuación presentamos es una adaptación del texto original(1):
Naymlap y los señores de Lambayeque
Cuentan los pobladores de Lambayeque que en tiempos tan antiguos que ya se perdió la cuenta de cuantos fueron arribó de la parte suprema (2) del Perú a estas costas una gran flota de balsas comandada por un gran señor, hombre de mucho valor y calidad llamado naymlap. Viajaba acompañado por una numerosa comitiva que lo seguía con reverencia y adoración como a gran caudillo. estaba su esposa, llamada ceterni, un numeroso harén, cuarenta de sus más valientes capitanes, el trompetero oficial (uno de los cargos más prestigiosos) llamado pita zofi, quien se encargaba de hacer sonar el pututo(3), ñinacola, encargado del cuidado del anda y trono de naymlap, ñinagintue, encargado de la bebida, fonga sigde, quien tenía por misión esparcir polvo de mullu(4) por donde pisaría su señor, occhocalo, el cocinero, xam muchec quien pintaba el rostro de naymlap. lo bañaba, adornaba y untaba con finas esencias, ollop-copoc. tejía y bordaba para su señor y elaboraba camisas y mantas usando la fina y complicada técnica de la aplicación con plumas de vivos colores llapchiluli, muy querido por su señor naymlap, además de una numerosa y casi incontable muchedumbre. Desembarcaron cerca a la desembocadura del río faquisllanga, de allí caminaron media legua tierra adentro buscando un buen lugar para asentarse. al encontrar el lugar adecuado construyeron un palacio al que llamaron chot y en el lugar principal colocaron a yampallec, figura esculpida en piedra verde que trajeron consigo y que representa la imagen del mismo naymlap. Yampallec significa figura y estatua de naymlap. Pasaron los años viviendo en paz, procrearon muchos hijos y nietos, construyeron casas, labraron la tierra y le tomaron mucho cariño a su nuevo terruño. Pero el tiempo no perdona y la muerte visita al gran naymlap. por temor a que no se entienda la mortalidad del caudillo y señor lo enterraron a escondidas y publicaron por todas parte que con prodigioso poder se había convertido en ave y había volado lejos de allí. Consternados y muy dolidos quedaron sus más cercanos y leales seguidores, los que viajaron con él desde la parte suprema del Perú. No podían comprender por qué su amado señor naymlap los había abandonado. Presos de la desesperación no dudaron en abandonar casa y familia, hijos, nietos, tierras y salieron apresuradamente, sin guía ni orden, a buscar a naymlap y se juraron no regresar hasta encontrarlo y traerlo de regreso así tengan que ir hasta donde nadie había llegado. Nunca más se supo de ellos. Al irse en busca de naymlap, al que creían desaparecido, todos los que vinieron con él, quedó la tierra poblada sólo por los que habían nacido en ella. Lo sucedió a naymlap su hijo cium, que se casó con una hermosa joven llamada zolzoloñi y en ella y otras mujeres tuvo doce hijos varones y cada uno de ellos fundó una numerosa familia. Uno de ellos llamado nor., se fue al valle de cinto, otro llamado cala al valle de túcume, otro más al valle de collique y los demás a diversos lugares. Llapchillulli, hombre muy cercano a naymlap y que arribó a Lambayeque acompañándolo se mudó al valle de jayanca donde se asentó y enraizó. Cium vivió muchos años y sintiéndose morir bajó por propia voluntad a una habitación subterránea donde estuvo hasta que murió, pues no quería que se supiese que era mortal y más bien quería que lo crean inmortal y divino. Luego gobernó una larga lista de herederos como mascuy, cuntipallec, allascunti, nofan nech, mulumuslan, llamecol, lanipat cum y acunta. Finalmente gobernó fempellec quien tuvo la desdichada idea de trasladar a yampallec de chot, donde naymlap lo colocó. Se cuenta que cuando buscaba otro lugar para llevarse al ídolo el demonio disfrazado de mujer se le presentó y lo sedujo. en castigo sobrevinieron 30 días de torrenciales lluvias seguidos de un año de cruel sequía, esterilidad y hambre. Reunidos los sacerdotes y hombres principales que adoraban a yampallec comprendieron que las penurias que padecían eran por los errores cometidos por fempellec, por eso, dejando a un lado el temor y respeto que se tiene a los señores, lo ataron de pies y manos y lo arrojaron a lo profundo del mar. y este fue el final de la línea y descendencia de naymlap. Quedó el valle de Lambayeque sin un único gobernante hasta que desde el sur llegó un poderoso señor guerrero, chimú Cápac, curaca (gobernante) del imperio chimú quién reunificó y anexó para sus dominios este. Impuso como gobernador de Lambayeque a pongmasa, natural de chimú, quién al morir dejó en su cargo a oxa, su hijo, que fue el primero en tener noticias de los incas del Cusco, grandes conquistadores, y desde entonces vivieron con el temor de ser despojados. le sucede su hijo llempisan, quién conoció del poder de los incas. Luego gobernó chullumpisan, al que sucedió su hermano cipromarca y luego otro hermano menor llamado fallenpisan. Luego vino efquempisan, seguido de secfunpisan en cuyo gobierno llegaron al Perú los conquistadores españoles y se adueñaron del valle de Lambayeque y de todo lo demás.

las Calumnias

Había una vez un hombre que calumnió grandemente a un amigo suyo, y todo por la envidia que le tuvo al ver el éxito que éste había alcanzado.
Tiempo después se arrepintió de la ruina que trajo a su amigo con sus calumnias, y visitó a un hombre muy sabio a quien le dijo: - ¿quiero arreglar todo lo que hice, cómo puedo hacerlo? a lo que el sabio le respondió: - toma un saco lleno de plumas ligeras y pequeñas y suéltalas donde quiera que vayas. el hombre muy contento por aquello tan fácil, tomó el saco lleno de plumas y al cabo de un día las había soltado todas. Volvió donde el sabio y le dijo: - ya he terminado entonces el sabio contestó: - esa era la parte fácil… ahora debes volver a llenar el saco con esas mismas plumas que soltaste, sal a la calle y búscalas. el hombre se sintió muy triste pues sabía lo que eso significaba, y no pudo juntar casi ninguna. al volver, el hombre sabio le dijo: - así como pudiste juntar de nuevo las plumas que volaron con el viento, asimismo el mal que hiciste voló de boca en boca y el daño ya está hecho.
lo único que puedes hacer ahora es pedirle perdón a tu amigo, pues no hay forma de revertir lo que hiciste.

Wanamei El Árbol De La Vida

“mucho tiempo atrás nuestros antepasados no contaban el tiempo, vivían de manera armónica y sin conocer la muerte, pasando la mayor parte del tiempo protegiéndose de las constantes y torrenciales lluvias. pero hubo una época en que se produjeron grandes cambios e incluso la supervivencia de la gente se vio seriamente amenazada, logrando sobrellevar esa etapa el wanamei, el árbol de la vida.
Esta amenaza surgió como resultado de un conflicto entre el fuego y el agua, manifestados a través de un gigantesco incendio y una gran inundación, que iban cubriendo todo el territorio y aniquilando a familias enteras, además de todas las personas, animales y plantas que encontraban a su paso. Sin embargo, los pobladores se enteraron que en un determinado lugar crecía el wanamei, un enorme árbol amigo donde muchas personas al subirse sobre sus ramas se habían salvado de las amenazas del incendio y la inundación. Por ello se fueron a buscar el árbol, pero al llegar al lugar no encontraron al wanamei, por lo cual disminuyeron sus esperanzas de sobrevivir, sin embargo, al poco tiempo apareció el loro jokma, quien les ofreció la posibilidad de traerles la semilla del wanamei si a cambio de esta le ofrecían a la doncella virgen mas joven que había entre ellos. El grupo aceptó las condicione del loro, y este les brindó la tan ansiada semilla. Al poco tiempo de plantarla, el árbol empezó a crecer y a desarrollar frondosas ramas.
Los pocos sobrevivientes que quedaban, incluyendo personas y animales, subieron inmediatamente al árbol, pero algunos de ellos no lograron salvarse por que fueron alcanzados por las llamas o porque el humo no les permitía respirar. Los que lograron alcanzar las ramas más altas permanecían inquietos, porque los ciclos normales del día y la noche habían desaparecido, permaneciendo todo el tiempo en la oscuridad. Ocasionalmente, cuando las aguas o el fuego se acercaban, ellos pedían al wanamei que crezca un poco más para que puedan salvarse, y el árbol obedecía. De ésta manera, el fuego empezó a apagarse hasta que un tiempo después desapareció, pero la tierra continuaba caliente y suave, por lo cual los habitantes del árbol todavía no podían bajar.
Las pocas personas y animales que descendieron de manera prematura se hundieron en el suelo y desaparecieron. Entonces los pobladores tuvieron que permanecer en el wanamei por tiempo indefinido.
Como eran tan pocos, se casaron y convivieron entre hermanos, estableciendo relaciones incestuosas que no estaban permitidas. como resultado de la trasgresión a estas normas, las personas empezaron a morir después de poco tiempo.
Desde entonces las personas conocen la muerte tal como es ahora. El árbol de wanamei estaba molesto por la conducta de las personas, por lo cual empezó a balancearse para hacerlos bajar.
Cuando el árbol se movía, algunas personas caían al suelo y ya no volvían a subir, y lo mismo pasaba con muchos animales que resbalaban. Un tiempo después, las aves empezaron a volar y a explorar el estado del suelo, hasta que un día éstas comenzaron a cantar, indicando la proximidad de un amanecer que no habían visto en mucho tiempo, y el retorno de las condiciones de vida favorables. Después de eso la luz apareció, pero en el suelo no quedaba nada de lo que había antes. Sin embargo, bajaron del árbol y se establecieron nuevamente en la tierra.
Al poco tiempo empezaron a brotar algunas plantas comestibles que sirvieron para su alimentación, pero después de eso las personas se volvieron torpes y olvidaron muchos de sus conocimientos anteriores, y así como hemos visto hasta ahora”.

relato : Julián Dariquebe Jerehua.- Poblador de la comunidad de Quero .

catequil, dios del rayo.

Catequil fue hijo de dos antiguas deidades, guamansuri y cautaguan. la joven y bella cautaguan tenía fieros hermanos, los guachemines, quienes capturaron y quemaron a guamansuri cuando supieron que había seducido y embarazado a la diosa.

Los guachemines pusieron a cautaguan bajo estricta vigilancia hasta que al poco tiempo dio a luz dos huevos. la diosa murió en el parto y sus hermanos arrojaron los huevos a un estercolero donde nacieron dos niños divinos: catequil y piquerao.
Catequil se hizo más fuerte, admirado y adorado desde quito hasta cusco. él destruyó a los temibles guachemines y resucitó a su madre. se dirigió al ielo y le pidió a su abuelo, el dios atagujo que crease muchos pueblos para habitar y trabajar la tierra.

Catequil era venerado en la sierra norte como dios del rayo y el trueno y tenía un hermoso templo en huamachuco. el lugar era muy frecuentado hasta que un día el inca atahualpa mató a sus sacerdotes y destruyó el templo, furioso por un oráculo que anunciaba su próximo y terrible final.

Los Secretos de la Laguna de Andiviela (Tarapoto)

Hace muchos años atrás, el señor pastor macedo, en su afán de buscar nuevas tierras para la agricultura y poder tener su propio terreno, vino desde la ciudad de chachapoyas hasta la localidad que hoy es morales. Un día, con la finalidad de cazar animales caminó dos horas desde el lugar donde vivía, por unas montañas vírgenes que ningún había pisado hasta ese día y encontró un lugar como él deseaba, era un inmenso valle, hermoso y acogedor, donde había una inmensa laguna. En ese paraíso abundaba toda clase de animales y aves, menos peces, pero sí había bastante lagarto y también el roedor más grande, conocido como ronsoco.
El señor macedo regresó después de conocer todo el valle, dejando marcado dónde iba a construir su casa. Regresó hasta la orilla del río cumbaza, donde se encontraba su familia. luego de varios días se organizaron y planificaron su traslado hasta ese sitio con algunos de sus hijos y se dirigieron hasta el valle donde comenzaron a hacer sus chacras y a construir sus tambos, pero se sorprendieron al ver que dejaron un árbol a orilla del río que ahora estaba en otro sitio, muy diferente, y que todos los días cambiaba de lugar; y se dieron cuenta de que el árbol era flotante, y que se desplazaba por las noches.

Pasaron los días y llegaron otras familias con el fin de cazar animales y, sobre todo, cazar lagartos, que abundaban en la laguna, pero con los años, de tanta cacería, a estos animales llegaron a consumirlos. Por las noches veían que en la laguna aumentaba el volumen del agua y a veces salía olas del medio y llegaban hasta la orilla.

Don pastor macedo y su hijo istadislao, conocido como José,ತ್ರತರೋನ್ ದೇ ದೆಸ್ಕುಬ್ರಿರ್ ಕಾಲ್ era el misterio que tenía la laguna. hasta que una noche, desde la orilla y escondidos entre los matorrales, como era una noche de luna, vieron salir desde la profundidad de la laguna una inmensa serpiente, de aproximadamente de treinta metros de largo, que hacía olas. ellos, al ver a la serpiente se quedaron inmóviles y al cabo de un rato volvió a sumergirse dentro del agua. Ellos regresaron a contar a su familia lo que había observado advirtiéndoles que no se vayas solos a la laguna porque podrían ser devorados por una serpiente.

Después siguieron contemplando la laguna porque escuchaban bullicios y estruendos dentro de ella y sacaron sus propias conclusiones, que cuando iba a seguir verano o cuando iba a suceder alguna desgracia, por eso se escuchaban esos ruidos.
Pasaron algunos años hasta que, una noche de luna llena, se fueron como de costumbre a la laguna a bañarse cuando de pronto sintieron una ola inmensa y vieron un enorme lagarto, que al sentir la presencia de ellos se volvió a sumergir.

Los lugareños dijeron que el lagarto había vencido a la serpiente y que estas olas inmensas aparecían cuando estas dos fieras luchaban por la posesión de la laguna. el lagarto les pareció más amigable y bondadoso porque eliminó de la laguna a la serpiente.

Después de varios años otras familias poblaron el afrodisíaco lugar y llevaron hasta la misteriosa laguna tres variedades de peces. hoy se ha convertido en un atractivo lago de pesca y además en una estancia de paz y tranquilidad para los corazones enamorados.

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QUILLA: la diosa infiel

Quilla o Quillamama es el nombre que le daban los incas a la Luna. Era considerada la hermana y esposa de Inti, el dios Sol, y tenía un bello aposento con láminas e ídolos de plata al interior del templo del Qoricancha, en el Cusco.Los antiguos peruanos rindieron culto a Quilla invocando su protección a las mujeres y bebes durante el parto. En la costa norte del Perú su culto fue muy fuerte desde tiempos remotos. Los mochicas y chimús, por ejemplo, le llamaban Si y le entregaban ofrendas y sacrificios humanos en hermosos templos piramidales como la Huaca de la Luna, cerca de Trujillo. Lo curioso es que los costeños consideraban al astro selenita como una divinidad de atributos masculinos, a diferencia de los pueblos de la sierra que trataban a la Luna como una amorosa madre protectora.Existe un mito que narra la infidelidad de Quillamama. Resulta que un hermoso zorro se había enamorado de la diosa y le imploraba cada noche que accediera a sus requerimientos, hasta que la Luna convencida de su amor decidió soltar una soga de plata por donde el zorro ascendió y llegó a su amada para nunca separarse de ella. Cuentan los indígenas que al zorro aún se le puede ver como una silueta que cubre la superficie de la Madre Luna.

El Águila Real

Un hombre se encontró un huevo de águila, se lo llevó y lo colocó en el nido de una gallina de corral. El aguilucho fue incubado y creció con la nidada de pollos.

Durante toda su vida, el águila hizo lo mismo que hacían los pollos, pensando que era un pollo. Escarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos, piando y cacareando. Incluso sacudía las alas y volaba unos metros por el aire, al igual que los pollos. Después de todo, ¿no es así como vuelan los pollos?

Pasaron los años y el águila se hizo vieja.
Un día divisó muy por encima de ella, en el límpido cielo, una magnífica ave que flotaba elegante y majestuosamente por entre las corrientes de aire, moviendo apenas sus poderosas alas doradas.

La vieja águila miraba asombrada hacia arriba. “¿Qué es eso?” preguntó a una gallina que estaba junto a ella.
“Es el águila, el rey de las aves”, respondió la gallina. “Pero no pienses en ello. Tú y yo somos diferentes de él”.
De manera que el águila no volvió a pensar en ello y murió creyendo que era una gallina de corral.

Anthony de Mello